La Sacra Sindrome: L'Anatomia Del Credino

La sindrome, o disturbo, di depersonalizzazione è la più significativa manifestazione nella gamma dei disturbi dissociativi, esso sembra svolgere la funzione di un meccanismo di difesa per proteggere una persona da un evento traumatico di natura reale.

Depersonalizzazione e derealizzazione sono due aspetti dello stesso atteggiamento psicologico, quello che cambia è la messa a fuoco dell'attenzione. La prima implica un appannamento del senso di sé; la seconda un offuscamento del senso della realtà, ovvero un distacco o estraniamento da se stessi o dal mondo esterno. Entrambi si osservano di solito nelle depressioni, e sono rilevabili anche come precorritori della schizofrenia e del disturbo bipolare. La dissociazione causata da questo disturbo può essere temporanea, molto frequente, spesso costante, cronica e terminale.

La depersonalizzazione è un fenomeno piuttosto comune in quanto è una risposta fisiologica dell'organismo per richiamare l´attenzione e salvaguardare l'integrità della psiche, con la tendenza a usare difese psicologiche immature di fronte ad un evento doloroso o stressante. Essendo l'uomo esposto dalla notte dei tempi all'implacabile incertezza della vita e all'inesorabile certezza della morte, la probabilità di venire colpiti da tale disturbo è... assai probabile.

ll meccanismo per il quale accade è il seguente:

Una situazione che apporta dolore, ansia e stress innesca nel soggetto uno squilibrio chimico, un dispositivo per cui le proprie risorse mentali sono assorbite dal sistema limbico, in particolare dall'amigdala, che stimola una messa a fuoco concentrata sull'obiettivo considerato pericoloso. Il sistema limbico è fondamentale nella connessione tra impulsi e motivazioni, influenzando le conseguenti reazioni e come esse vengono imparate e sviluppate.

Infatti l'amgidala è alla base dell'apprendimento emozionale connesso in special modo con la sopravvivenza, ed inoltre è responsabile della determinazione di quali memorie vengono immaganizzate e dove all'interno del cervello a seconda dell'impatto emozionale creato da un determinato evento. La consapevolezza e con essa il senso di sé e di realtà viene momentaneamente diminuita e distolta dal centro dell'attenzione per permettere di attirare tutte le risorse sullo stimolo pericoloso e contemporaneamente desensibilizzare la risposta emotiva riducendo il possibile conseguente danno psichico.

Ogni qualvolta si ricevono informazioni dall'ambiente circostante, dapprima sembrerebbe realizzarsi una decodificazione cognitiva, ovvero una valutazione razionale di immagini, suoni, parole ecc. e poi avverrebbe una risposta emotiva a livello del sistema limbico. Quindi l'interpretazione razionale degli eventi precederebbe la risposta emotiva.

Questa parte del cervello combina i differenti impulsi sensoriali e, connettendo stimoli esterni a quelli interni, produce la cosiddetta "sensazione istintiva" riguardo a ciò che soggettivamente è bene o male. Di fronte ad uno stimolo ritenuto "pericoloso" la funzione dell'amigdala è quella di costruire una nuova memoria emotiva.

Per cui se accade qualcosa che arreca stress o sofferenza, essendo incapaci di gestire tale disagio, la mente s'inventa una giustificazione, creando letteralmente una realtà alternativa. Avendo creato una nuova memoria emotiva allora si è in grado di analizzare ogni esperienza contingente confrontando quanto sta accadendo nel presente con quanto già accaduto in passato: da quel momento in poi le osservazioni e le esperienze vengono immagazzinate secondo il nuovo metro di apprendimento.

Questa dissociazione pare faccia entrare il credino in un circolo vizioso per il quale l'amigdala è perennemente eccitata innescando un processo di autoalimentazione positiva dove tutto il resto, quindi sia sé stesso che l'ambiente circostante viene relegato nel background dando quella sensazione di estraneità.

Questa dissociazione, o anche Endofrenotomia (dal greco éndon=all'interno; phrenòs=mente; témnin=tagliare), è un letterale tagliarsi via il raziocinio dall'interno, un vero e proprio Seppuku mentale, per cui nel credino si viene a creare una scissione, così che i contenuti mentali esistono in una coscienza parallela. Questa alienazione non è che il prodotto dell'estrapolazione di una presunta parte migliore di sé che viene concretizzata e di conseguenza percepita e immediatamente adorata come verità "esterna".  Questo salvagente, questa "verità" prende questa o quella forma a seconda di come la si sente meglio addosso (Dio, Buddha, Gesù, Consapevolezza, Sé, Presenza, ecc.). Una volta "presa" l'ovvia decisione di voler rimanere nella "verità" questo disturbo provoca sentimenti di estraneità da sé accompagnati dalla sensazione di guardarsi dall’esterno. Tutto viene avvertito col dubbio che la percezione di sé e della realtà circostante sia qualcosa di artificiale, di non vero e reale. Questa cognizione, mirata ad ovviare la paura e il dolore creati dall'atavica incertezza della propria vulnerabile esistenza, viene così ad essere considerata l’espressione della "vera" identità, del vero sé innescando una reazione a catena in un circolo vizioso: "Ciò che vedo è irreale; ciò che lo vede è reale."

Le rappresentazioni delle due "coscienze", tra loro contrapposte o discordanti, sono separate in modo tale che questa dissonanza cognitiva (che in condizioni normali un'individuo cercherebbe automaticamente di ridurre o annullare a causa del malessere psicologico che essa comporta) nel credino non viene percepita proprio grazie alla netta separazione tra le due creata dal meccanismo della dissociazione. Le due logiche non sono antagoniste in quanto esistenti in due separati universi paralleli, per cui durante l’esperienza di depersonalizzazione, il credino sembra tuttavia essere cosciente e consapevole di quello che accade intorno a sé anche se il suo ragionamento non dimostra alcuna vera consapevolezza del proprio stato. Per questo gli aggettivi più azzeccati che si adattano meglio al credino sono "anestetizzato" o "narcotizzato".

Questo nuovo tipo di comportamento, con la propria logica e le sue nuove associazioni, pare possa durare anche una vita intera, poiché la motivazione viene incentivata da un premeditato, prestabilito, telecomandato benessere. Il vero ruolo di un guru o di un insegnamento è quello di personificare la verifica della veridicità della nuova bugia. I guru sono coloro che hanno cristallizzato tale stato alienato, che credono visceralmente nella favola raccontata dalla loro dissociazione e ne rappresentano il raggiungimento. Per poter vendere una bugia è necessario crederci profondamente e nello stesso ambito questo viene tradotto in "carisma" o "magnetismo". Lo stato di adorazione del credino per questa apparente sicurezza di sé va a rinforzare la propria fantasia e contemporaneamente va ad incentivare la motivazione del guru, imboccando una strada apparentemente senza uscita. Così pure per l'insegnamento: il credino lo legge, lo assorbe, lo impara e lo verifica e la vita vissuta senza "verità" spirituali diventa di conseguenza scialba, insignificante e ritenuta inutile da vivere.

L'invenzione del mondo spirituale può aver senso soltanto in quella parte creata esclusivamente per ovviare all'insostenibile brutale semplicità della vita. La depersonalizzazione fa sì che il credino trovi il senso della vita al di fuori d essa e... esclusivamente nella propria mente. Il paradosso di credere di essere addormentati viene esclusivamente creato per esserlo, sognando di non esserlo. La crescita spirituale richiede chiusura mentale e la fabbricazione di un'esperienza reale e incontrovertibile capace di trastullare la mente e farla giocare indisturbata con sé stessa come il gatto fa col topo.

Prendiamo per esempio il ricordo di sé, esso non è che un'altra forma in cui si modella questa dissociazione. Il ricordo di sé è un ammennicolo creato appunto per "ricordarci", e quindi sostenere e nutrire suddetta percezione creata dal sistema limbico. La lusinga del ricordo di sé sta proprio nel dare l'illusione di sentire di più, sentire non solo se stessi, ma anche gli altri. In realtà ogni cosa viene inesorabilmente filtrata da quell'atteggiamento psicotico egoistico attraverso lo sviluppo di una marcata tendenza maniacale all'autosservazione per cui tutto viene immediatamente ridiretto all'interno: la freccia biforcuta dell'attenzione divisa punta in realtà solo doppiamente verso di sé. Guardare un opera d'arte diventa trovarne il simbolismo; invece di ascoltare la musica si pensa di essere presenti. Il "self-remembering" diventa più che altro "self-absorbing". Per questo nei testi spirituali paradossalmente non si fa altro che spiegare metodi per sentire se stessi sempre di più, le proprie emozioni e tutto quello che riguarda il proprio mondo interiore, per comprendere la complessità e la debolezza dell'uomo nel mondo. Ogni testo spirituale sembrerebbe il frutto dello stesso disturbo, ed è strutturato per plasmare le proprie emozioni e il mondo intorno a sé in quello stesso stampo. Ogni metodo promuove e alimenta la dissociazione, anche solo per il fatto di mettersi già di mezzo. L'assurdità è che la mente ha creato una coscienza alternativa per ovviare al "male di vivere", e all'interno di questo mondo alternativo ci si concede di pensare un'esistenza al di fuori della mente, o a una divinità fuori della logica, ma il tutto sempre dettato e racchiuso nei propri schemi mentali.

Altro esempio è quella che viene definita "mindfulness" ovvero la pratica della concentrazione sul momento presente con cui si può sgusciare fuori dalla mente per immergersi nella consapevolezza, nel proprio sé, nella propria anima ecc. Il credino si concentra, e la sua mente si supera per perdersi nelle "percezioni" di quel luogo fantastico dove non ci sono le preoccupazioni che lo legano al passato e lo catapultano nel futuro, ma solo la bellezza di vivere nella favola del presente senza tempo che è sempre la mente a raccontargli cullandolo per tenerlo addormentato. Mindfulness dovrebbe essere una vigile presa di coscienza consapevole della realtà delle cose come antidoto alle illusioni create della mente, mentre in realtà è l'illusione creata dalla mente come antidoto alla consapevolezza della realtà delle cose. "When it comes to mindfulness, the mind is full of it."

Il disturbo della depersonalizzazione del credino non deve essere giudicato usando lo stesso metro da esso creato, ovvero come una "conspiracy" della mente come entità diabolica, ma soltanto come la condizione naturale dello stato delle cose. Riguardo all'entrare, restare o uscire dallo smarrimento, non c'è una regola o una formula, e niente che non possa trovare esempi e prove pro o contro ciò che si vuole dimostrare. Se ci fosse un metodo non sarebbe che un prodotto dello stesso modo di pensare, farebbe parte dello stesso circolo vizioso, sarebbe un altro anello della catena e si andrebbe a sommare ai milioni di metodi ed espedienti capaci di "curare" dal mal di vivere.

Il processo è estremamente personale, ognuno reagisce a modo suo e in modo diverso. Bisogna tenere in considerazione le diverse circostanze e vedere se veramente si è toccato il fondo per cui le scelte che vogliamo fare non sono più disponibili. 
Quando s'innesca questa dissociazione sembra proprio non esserci alcuna possibilità di scelta. Anche dietro al procedimento inverso pare non esserci alcuna decisione presa intenzionalmente. Non c'è scelta... eppure c'è. Infatti, a parte ovvie eccezioni, in ogni momento della nostra vita c'è un sacco pieno di scelte a disposizione, e ancora prima di prendere una decisione sappiamo già quello che vogliamo. Una volta nel sacco la nostra attenzione viene guidata dal nostro desiderio. Appena presa la decisione tutte le altre possibili scelte per incanto passano in secondo piano fino a sparire completamente, lasciando visibile soltanto quella già adottata. Una volta indossata la scelta tutto svanisce: selezione, alternative, distinzioni. Tutto converge per forza nell'unica possibilità plausibile, che in realtà è l'unica possibilità tollerabile e soddisfacente, e che ripetiamo a noi stessi essere unica e inevitabile. Forse si può dire che fin che c'è scelta... non c'è scelta. Spesso, affermare che non c'è stata scelta è solo un modo per cercare di evitare la responsabilità delle proprie decisioni e delle conseguenti azioni.

Finché il credino rimane in questa totale alienazione, ovvero finchè interiormente vive indisturbata una coscienza parallela, nessun cambiamento può aver luogo. (nulla che comunque non sia curabile con una buona, sana, vecchia, scientifica lobotomia.)

È solo possibile osservare come improvvisamente qualcosa faccia breccia. Da un momento all'altro qualcosa cambia nell'atteggiamento rispetto alle idee e alle cose che mantenevano la continuità dell'ipnosi. Qualcosa, invece di somministrare un'altra dose di sonnifero mistico, suona il campanello d'allarme, e da lì comincia a farsi largo un modo di percepire le cose non più manipolato e distorto. Si solleva il velo e si notano le palesi contraddizioni dell'insegnamento, si vedono gli occhi stralunati degli amici godere nell'anestesia, si riconoscono gli impressionanti ammiccamenti nel condividere la follia... tutto si rivela come un allestimento di cartapesta che al più leggero tocco non può che crollare. Ogni cosa di cui per anni ci si è circondati viene messa alla prova. Dal momento in cui ogni arredo e materiale scenico comincia a sbriciolarsi, non può più essere sostenuto: la scelta diventa quella di assistere allo spettacolo. Tutto quello che è stato costruito su una fantasia creata e nutrita dall'immaginazione inesorabilmente si sgretola.

Una volta cominciato l'effetto domino può tornare assai utile pensare che il mistero spirituale non sia affatto un mistero, né tantomeno qualcosa di speciale o straordinario, ma soltanto una semplice funzione mentale per ovviare al "mal di vivere", una funzione (o disturbo che dir si voglia) della mente che la fa rifugiare nel bozzolo di una realtà immaginaria. 

Il senso dell'umorismo rimane senza dubbio un toccasana e con esso la capacità di ridersi addosso.