Chi ricerca, trova!

Mappa dell'Invisibile

Ogni anno vengono assegnati i premi "Ig-Nobel" che sono letteralmente i "premi ignobili" assegnati alla ricerca improbabile. Queste sono ricerche reali, realizzate e portate a termine da "veri" scienziati, professori, ricercatori e vari uomini di scienza in varie università e laboratori sparsi per il mondo.

Qui di seguito alcuni dei vincitori delle passate edizioni:

Premio Ig-Nobel 2012 per la Neuroscienza: per dimostrare che i ricercatori, usando complicate strumentazioni e semplici statistiche, sono in grado di constatare significative attività cerebrali ovunque, anche nei salmoni morti.



Premio Ig-Nobel 2000 per la Chimica: per la scoperta che, biochimicamente, l'amore romantico risulta indistinguibile dall'avere un forte disturbo compulsivo maniacale. 



Premio Ig-Nobel 2012 per la Psicologia: per lo studio “Inclinarsi a sinistra fa sembrare la Torre Eiffel più piccola.” 


Premio Ig-Nobel 2003 per la Fisica: per l'irresistibile relazione: "Analisi delle forze necessarie per trascinare una pecora sopra vari tipi di superficie."

Premio Ig-Nobel 2013 per il Calcolo delle Probabilità: per aver fatto due scoperte connesse. La prima: che più una mucca è rimasta accovacciata più è probabile  che quella stessa mucca a un certo punto si rialzi. La seconda: una volta che la mucca si è rialzata è difficilmente prevedibile quando quella tessa mucca si rimetterà giù. 



Premio Ig-Nobel 2010 per la Salute Pubblica: per aver determinato con esperimenti che i microbi si attaccano agli scienziati barbuti. 



Premio Ig-Nobel 2004 per la Biologia: per aver mostrato che apparentemente le aringhe comunicano per mezzo delle scoregge.



Premio Ig-Nobel 2013 per la Chimica: per la scoperta che il processo biochimico per il quale le cipolle fanno piangere è ancora più complicato di quello che gli scienziati hanno pensato in precedenza.

Premio Ig-Nobel 2014 per la Psicologia: per aver accumulato prove riguardo al fatto che le persone che fanno tardi la sera di media sono più narcisiste, più manipolatorie, più psicopatiche delle persone che si alzano presto la mattina.

Premio Ig-Nobel 2006 per la Chimica: per il loro studio "La velocità ultrasonica nel formaggio cheddar quando esposto a una certa temperatura." 



Premio ig-Nobel 1994 per la Biologia: per la scoperta che un certo tipo di scarabeo si accoppia con una bottiglia di un certo tipo di birra Australiana.

Premio Ig-Nobel 2004 per la Medicina:per aver inventato i testicoli artificiali di ricambio per cani in tre misure differenti e tre diversi livelli di compattezza.

Premio Ig-Nobel 2002 per la Pace: per aver promosso la pace e l'armonia tra le specie inventando il "bau-lingual" uno strumento computerizzato per la traduzione automatica da cane-a-uomo.

Premio Ig-Nobel 2014 per le Neuroscienze: per aver cercato di capire cosa succede nel cervello di una persona che vede il volto di Gesù su una fetta di toast.

Premio Ig-Nobel 2007 per la Pace: per la ricerca e lo sviluppo dell'arma chimica chiamata "Gay Bomb" che rende i soldati nemici sessualmente attratti tra di loro.

Premio Ig-Nobel 2007 per la Linguistica: per aver mostrato che qualche volta i topi non distinguono una persona parla il giapponese al contrario da un'altra che parla l'olandese al contrario.

Premio Ig-Nobel 2014 per la Medicina: per aver trattato "incontrollabili" perdite di sangue dal naso, usando il metodo del tampone composto da maiale stagionato.

Tra i favoriti rimane sempre il Premio Ig-Nobel 1996 per la Medicina: per l'inconfutabile scoperta, come testimoniato davanti al U.S. Congress, che la nicotina non dà dipendenza.

La ricerca può trovare quello che vuole, può trovare qualcosa e trovare il suo contrario, e spesso si rivolge alla scienza come se quest'ultima potesse fornire la prova del nove. Bisogna però sempre tener presente che c'è scienza e scienza... C'è pseudo-scienza e c'è sciemenza, pronte a fornire ogni tipo di "prova" a supporto della ricerca.

Nel momento in cui il ricercatore si mette in cammino per il sentiero sul percorso della via, egli sa già esattamente quello che cerca. Il ricercatore parte per la sua esplorazione già convinto dell'esistenza di ciò che cerca, ma non solo: sa cos'è, dov'è, come nasce, come funziona, come si evolve, quali sono le sue caratteristiche, egli ne conosce persino il nome.... Insomma, essendo già a conoscenza di quello che sta cercando, l'investigatore spirituale non avrebbe alcun bisogno di cercarlo, perchè in cuor suo sembra già di averlo trovato. Il credino esploratore fa finta di perlustrare il territorio, usando la cosa più importante e fondamentale: la mappa. Egli idolatra questa mappa, dove i particolari e le conferme delle cose cercate (trovate) vengono fatti combaciare a forza e sistemati sulla mappa già formata a priori.

Una delle frasi favorite del credino è: "La mappa non è il territorio". Ma la mappa "esiste" e lui la segue religiosamente. Un bel giorno qualcuno la concepì e la tracciò, perché pare che quel qualcuno percorse quel territorio in lungo e in largo. Quel benedetto qualcuno conobbe il territorio, ovvero ne apprese il suo essere per mezzo dei sensi e dell'intelletto e con l'uso della memoria documentò  tale conoscenza in modo da potervici ritornare e per permettere magnanimamente a qualcun altro di arrivarci. Il territorio, quindi, deve per forza esistere ed essere reale, perché l'esistenza della mappa è la prova dell'esistenza del territorio.

La ricerca è la locandina del film spirituale, il manifesto della profezia autoavverata.

Come dice P. Watzlawick la profezia che si autoavvera (o autodetermina) è una supposizione che, per il solo fatto di essere stata espressa, fa magicamente realizzare l'avvenimento presunto, aspettato o profetizzato, confermandone la sua insindacabile veridicità. Quando una profezia viene creduta, esse viene proiettata e vista nel futuro come un fatto già avvenuto, rivelando la concreta percezione dell'autodeterminarsi nel presente. Se si elimina l'elemento della fede o della convinzione, viene necessariamente a cadere anche quell'effetto. Quando ci si addentra nella ricerca si parte dalla conoscenza di qualcosa di non provabile; con la mappa se ne esegue la ricerca; la mappa descrive le esperienze che ne concretizzano la verifica; la verifica è la dimostrazione della conoscenza di quel qualcosa che non è provabile... e così via. La predizione e l'evento sono a circuito chiuso, come la mappa e il territorio: secondo il quale il territorio genera la mappa, e la mappa verifica il territorio.

L'artificio spirituale trasforma l'eroico cercatore della divinità o dello spirito, in una persona che cerca una soluzione alle proprie nevrosi o angosce esistenziali (adolescenziali).

Infatti, non appena il ricercatore si cimenta nella ricerca, ha già tovato la soluzione, perché la ricerca trasforma istantaneamente le nevrosi in una marcia in più: il ricercatore è più sveglio, più consapevole, più profondo... E riduce le angosce a virtù: il ricercatore è meno meccanico, meno addormentato, meno succube dell'ego, e così via...

La ricerca non è che l'ingenuo bisogno di trovare delle giustificazioni, delle prove, a conferma di quello che si è già convinti di conoscere.

Il ricercatore gli mette il vestitino della verifica, lo traduce con il linguaggio dell'esperienza, in modo da dargli un odore e una voce in modo da poterlo condividere, perché la condivisione con altre persone like-minded, è un potente sonnifero che crea a sua volta l'illusione di un'ulteriore conferma della veridicità di ciò che ha presumibilmente trovato. Una eliminato l'impossibile, quello che rimane, non importa quanto improbabile, deve per forza essere vero.

Ogni mappa si avvale di un certo simbolismo. Se la mappa dice che certi numeri sono fondamentali come segnalini rivelatori del territorio è perché essi simboleggiano dei quadranti, delle caratteristiche di quest'ultimo. Il ricercatore si fissa su quei numeri e comincia a vederli ovunque, a osservarne la straordinaria e improbabile associazione con qualcosa di più alto, a conferma che l'entità che dà i numeri lo sta seguendo passo passo per la via. In realtà le probabilità che il numero 12 ci si presenti davanti agli occhi, sono le stesse di un qualsiasi altro numero a due cifre. È il nostro cervello a notarlo e a non farlo passare inosservato ogni volta che esce sulla ruota della follia, perché è stato istruito a riconoscerlo: la mappa gli ha suggerito di cercarlo e lui inesorabilmente lo trova. Trovare coincidenze, scoprire ovvietà, osservare nella sua esperienza tutto acquista il significato della verifica della mappa e del territorio.

Non potendo avere un appiglio ben saldo sull'evanescente natura dell'essenza spirituale, il ricercatore allora fa finta di nascondersi in maniera accidentalmente intenzionale sotto l'umile mantella della ricerca. I maestri, i guru, gli scemani si sono spogliati dei pochi dubbi e con tutto il loro essere sono arrivati alla destinazione a cui ha presumibilmente portato la ricerca e, con altrettanta umiltà, sono ritornati con in mano la mappa per condividerla con chi ci crede. Con nonchalance balzano dall'aldiqua all'aldilà, dal visibie all'invisibile, dal noto all'ignoto, fanno avanti e indietro a loro piacimento, hanno le chiavi della soglia e nel frattempo apportano aggiunte e correzioni alla mappa per aggiustarsela come più gli pare e piace.

Il ricercatore è in realtà un trovatore, ovvero egli ha "trovato" nel senso che ha "inventato" o "ideato" quello per cui ha allestito tutta la fantastica struttura della sua ricognizione.

Più che una ricerca, infatti, quella spirituale è più che altro una trovata.