Giovanni Maria Quinti e La Teca

'La teca', ovvero l'istituto per lo sviluppo armonico è presente in Italia, Spagna e Svizzera, ed è l'ennesima istituzione per la somministrazione di una cara dose di 'lezioni' dietro prescrizione della Quarta Via di G. I. Gurdjieff. 

Così si presenta la succursale di Roma: "Il nostro gruppo è nato nel 2001, inizialmente in modo sperimentale, come un gruppo di cercatori “insaziabili” che si dedicavano allo studio, all’arte, alla ricerca dell’inconoscibile; (Non certo allo studio delle contraddizioni.) come un gruppo di persone che, da nomadi interiori, erano motivati dal raggiungimento di una stabilità reale." (Conoscendo appunto gli effetti stabilizzanti dell'inconoscibile.) 

Questo invece il frontespizio del gruppo "La Teca" di Sassari: "Una persona che da tempo si interessava alla Quarta Via andò a Torino per seguire la conferenza di un giovane ragazzo sugli insegnamenti di Gurdjieff (Un messia.); ne rimase profondamente colpito e lo invitò a Sassari per tenere anche in questa città una serie di conferenze." (...Un messia mica ce lo si fa scappare così.) 

Oppure i lavoratori interiori di Trento: "Correva l’anno 2003, quando un giovane conferenziere approdò, su invito di un libero ricercatore dello spirito, amante dei libri di Gurdjieff, nella storica città di Trento. (Che sia lo stesso nomade messia?) Nell’ambito di una rinomata libreria esoterica (Location, location, location!), il conferenziere tenne un ciclo di conferenze su Gurdjieff, sull’alchimia, sull’Enneagramma. (Sicuramente era a conoscenza di una conoscenza sconosciuta.) Tra i numerosi ascoltatori, alcuni avvertirono un profumo che proveniva dalle stelle e chiesero di intraprendere un lavoro su di sé. (Uhmmm... Che odorino, c'è da augurarsi solo di non finire dalle stelle alle stalle.) Il profumo essenziale generosamente riversato si è propagato ad adulti, a giovani, perfino a bambini e tutti insieme ci stiamo rigenerando. (...Non c'è modo migliore di strappare ai bambini quei soli barlumi d'innocenza e senso critico, condizionandoli fin da piccoli al sacro "sistema".)

Per avere notizie più dettagliate riguardo al ‘responsabile internazionale’ Giovanni M. Quinti, con chi ha studiato ecc., i responsabili gentilmente e diabolicamente ridirigono alla pagina che riporto qui sotto… forse è un enigma che solo al credino che è sul percorso della via, nella stanza della ‘ricerca’ o nella teca della teca può essere svelato. 

Da giovanissimo comincia ad interessarsi di psicologia e teologia, Ad undici anni intraprende lo studio delle sacre scritture guidato dal pastore evangelico G.S. (11 anni!) A tredici scrive un lungo trattato sui misteri dell’Apocalisse (13 anni!). A neanche quindici anni chiede di essere ammesso in una scuola di Quarta Via (Neanche 15 anni!). A diciassette anni dá la sua prima conferenza sull’insegnamento della Quarta Via (17anni! ... Uomo normale tra uomini normali) Comunque degno di nota, come si legge sulla sua bio, che GMQ sia amico intimo di Margarita Gurdjieff, nipote e discendente diretta del Mistico, che lo ha definito suo “figlio spirituale”. (Come si sa il risveglio è una cosa tramandata di padre in figlio per generazioni, per cui spiritualmente lui può, a ragione, vantarsi di essere l'immacolato concepito della nipote di un noto mistificatore.) Premetto che Giovanni Quinti è anche coinvolto in sensibili questioni sociali e di questo bisogna dargliene atto. Del resto, un mucchio di persone fanno lo stesso, per cui prima di chiamarlo ‘uomo straordinario’ (definito così dai suoi ammiratori) tuffiamoci un po' nel suo mondo... 

Qui di seguito il suo benvenuto sul portale de La Teca.

“Gentile Visitatore, il corpo trema, negli istanti silenziosi, quando ci avvolge la consapevolezza di dover dire addio alle cose. Ci ha mai pensato?”

(Qui Giovanni Quinti vuole forse dare ad intendere che lui ha vissuto quel momento. È morto e ritornato per raccontarlo oppure sta morendo.)

“O anche lei, come molti di noi, é spesso fuggito lontano, allontanando più possibile il pensiero con una frase del tipo: 'Quando sarà il momento ci penserò'?”

(Sembra invece una risposta azzeccata. Siccome ora non è il momento, se ci penso è solo immaginazione, proprio uno degli ostacoli descritti da Gurdjieff.)

“Tutti noi, coscientemente o meno, con il coraggio di riconoscerlo o no, costruiamo stratagemmi per sfuggire al vuoto.“

(Con “tutti noi” intende dire che conosce proprio tutti noi. Quel “vuoto” è sempre quel qualcosa che non-è davanti a noi in questo momento.)

“Questo, da quando sono fanciullo, mi è sempre apparso un ridicolo atteggiamento della natura umana. Spinto, sin dai miei 11 anni, a non voler fare altrettanto, mi sono messo alla ricerca.”

(Undici anni!!! Un vero ‘enfant prodige’. Ad undici anni il piccolo Giovanni Quinti aveva già capito la natura umana. Questo sì che è ‘straordinario’! Essendo la ‘ricerca’ paragonabile a una stanza chiusa, senza finestre e tutta imbottita, la domanda è: il fanciullo Giovanni si mise alla ‘ricerca’ da solo, o ci fu rinchiuso nella ‘ricerca’?)

“Ho cercato nelle religioni, negli esoterismi delle religioni, nei libri, negli occhi di monaci e maestri.“

(Sempre a undici anni... Monaci e maestri sicuramente autoritari ma, guardati negli occhi dal piccolo Giovanni, sicuramente bassi di statura.)

“Ho trovato la mia strada: mi riconosco nel linguaggio di Gurdjieff, nella sua terminologia, nel suo approccio al Sacro Mistero della vita e al suo tentativo di svelarlo. Ma non sono un gurdjieffiano.“

(Ah no? Usa lo stesso linguaggio, i suoi termini, il suo approccio, ma non andate a dirgli che non ha trovato la sua autentica personalità e la sua strada originale, per carità!)

“Non credo che ogni cosa che lui abbia detto o fatto sia sempre stata illuminata (come ammettono anche le sue dirette discendenti Luba e Margarita Gurdjieff), ma non posso fare a meno di stimarne il carattere e la logica: mi appartengono.”

(Non importa quello che quel figlio di buona donna di Gurdjieff abbia fatto, a Giovanni Quinti gli appartengono carattere e logica… Uh, oh!)

“Un sogno: mi piacerebbe davvero che le scuole di Quarta Via si unissero, ognuna col proprio approccio, anche solo una volta l’anno, nel profondo rispetto delle diversità.“

(Un nobile, amorevole e delicato sognatore. Sarebbe bello sradicare le scuole della Quarta Via dalle loro stanze imbottite e riunirle, magari in un grande istituto dove di stanze ce ne possono entrare a centina, ma… Ma è già così! La Quarta Via é già quell’istituzione. Il profondo rispetto delle diversità non tiene conto che le diversità stesse le hanno chiuse nelle loro stanzette non comunicanti da cui non ne escono più.)

“Mi piacerebbe che ci si potesse silenziosamente, ma con amicizia, guardare negli occhi e aiutarsi vicendevolmente a rimanere sul retto sentiero, gratuitamente e con spontaneità; senza prevaricazioni, né giudizio o aspettative.“

(Silenziosamente, nel senso che si stà tutti zitti, aiutandoci a rimenere ognuno nella propria stanzetta comunicando solo col pensiero. Senza aspettative. Perché farlo allora? … Ah già era solo un sogno. Gratuitamente... Dopo aver donato il 10% del proprio reddito.)

“Forse è un sogno irrealizzabile, in fin dei conti in ognuno di noi vi è un faraone assiso su un trono che pensa di essere sempre migliore degli altri.”

(Un faraone assiso in ognuno di noi? Ma come fa a saperlo, é forse un indovino, un veggente, un visionario?)

Continuiamo ora col suo manifesto del festival new-age dello scontato melenso:

“Ti abbraccio e in questo semplice gesto, c’è tutto l’amore che sento. Ogni asprezza si placa in te, e ti comprendo.”

(Un abbraccio semplice ma poderoso e miracoloso capace di comprendere e placare ogni asprezza nel prossimo, anche a distanza. Un vero guaritore di talento.)

“Abbiamo bisogno degli altri, eppure non lo vogliamo riconoscere. A volte usciamo di casa con il desiderio di abbracciare il nostro prossimo e ci ritroviamo, invece, a litigare con lui per un nonnulla.”

(Solo chi vive nel mondo delle fiabe e crede di essere la fatina degli abbracci che sparge amore su ogni fiore, esce di casa con tale desiderio.)

“Siamo profondamente ricchi eppure questa ricchezza non vogliamo spargerla intorno a noi. Tendiamo ad accumularla per paura che qualcuno ce la possa rubare."

(Taccagni, ci chiama! La ‘ricchezza interiore’ sarà pure profonda, ma mica è senza fondo; chi può biasimarci? Giovanni Quinti lo sa bene che tale ricchezza va tenuta sotto chiave interiore, nella cassaforte interiore, della banca interiore, maturando interessi interiori.)

“Per rompere il cerchio dovremmo iniziare ad amarci davvero, ma amore di sè non è egoismo; bensì è altruismo per sè stessi.”

(Se avesse detto: “amore di sè non è egoismo; bensì individualismo… ma per gli altri” l’avremmo scoperto subito. Basta cambiare l’ordine delle parole e il credino resta ipnotizzato di fronte a cotanta verità svelata e non avrà più nulla da dire sull’uomo straordinario. Quindi “amore di sé non è egoismo; bensì è altruismo per sé stessi” È veramente diabolico questo concetto… amore di sé è egocentrismo caritatevole, è narcisismo contrito, è avara generosità, è compassione autocrate, è tirchieria benefattrice, è misericordia spilorcia, è filantropia misantropa.)


“Amore di sé non è egoismo; bensì è altruismo per sé stessi.”

Giovanni Quinti è bensì geniale!

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