La Conoscemenza. (Rinconoscenza)

Fin dalla notte dei tempi il pensiero umano è stato assillato e logorato da una semplice, innocua e apparentemente banale domanda: "Due persone che non sanno di cosa stanno parlando, ne sanno di più o di meno di una sola persona che non sa di cosa parla?" 

A prima vista la risposta sembrerebbe ovvia: se le chiacchere stanno a zero, allora 0x1=0, 0x2=0, 0x3=0 e così via... Ma l'esistenza del credino, tanto ingombrante quanto caparbiamente sottovalutata, rappresenta un singolare risvolto che potrebbe fornire una nuova chiave di lettura a questa appassionante vicenda. Infatti il credino, in tutte le sue aggregazioni e associazioni, fornisce nuovi (ma sempre esistiti) elementi non trascurabili nel tentativo di risolvere quest'annosa e fondamentale domanda filosofica, andando a infrangere i limiti del buon senso e allargando drammaticamente gli orizzonti del pensiero critico. 

Quando si parla di spiritualità non si può certo parlare di conoscenza in quanto quest'ultima è l'apprendimento dell'essere, della ragione, del vero delle cose  che non esiste a priori e che può solamente essere colta nel suo farsi. Per cui basta leggere o ascoltare insegnamenti, conversazioni e trattati spirituali di ogni sorta per fornire la soluzione a questo atavico arcano. In ogni associazione esoterica, scuola iniziatica, circolo spirituale, gruppo di lavoro su di sé e sodalizio mistico, si vive nella completa ingenuità dell'illusione che due o più persone che non sanno di cosa parlano ne sappiano molto di più. Al contrario, è addirittura possibile (seppure incredibile) che se una persona non sa nulla riguardo ad un qualsiasi soggetto in discussione, due o più persone ne sappiano ancora meno.

In condizioni normali, ogni singola persona raggiunge un certo limite quando prende dei rischi nello sbilanciarsi in formulare supposizioni, congetture e astrazioni, e nella costruzione di architetture profondamente ipotetiche. Il più delle volte le sue fantasticherie terminano con un'alzata di spalle o una scrollata di testa per indicare l'inesorabile logico accantonamento di tali fantasticherie. Nel caso di due, o più, persone la complessità e la tortuosità degli "e se fosse", dei "magari", dei "perché no", si trasforma in una genuina e autentica danza variopinta di speculazioni mozzafiato. Gli straordinari ragionamenti s'intrecciano così bene da addentrarsi sempre di più nel giardino incantato della fantasia fino ad arrivare ad avallare qualsiasi balzana insostenibile spiegazione e dissipare ogni tipo di dubbio, tanto da trasformare una remota improbabile e infondata possibilità in assoluta e convincente certezza.

Fra tutte le creature solo l'uomo si distingue come un essere spirituale, poiché pare rappresentare l'unica specie ad avere un'immaginazione evoluta. (Quella stessa immaginazione evoluta che ironicamente porterebbe a negare tale stessa affermazione.) Nessun altro animale è in grado di fare ciò, ed è paradossale il fatto che gli animali non posseggono tale capacità proprio perché incapaci di staccarsi dal qui ed ora, in quanto non possono immaginare oltre l'immediato cerchio sociale, o avanti e indietro nel tempo. Per l'uomo invece questa capacità viene in molti casi usata per staccarsi con la fantasia dal qui ed ora per immaginare di tornare nel qui ed ora.

Si pensa che lo sviluppo dell'immaginazione avvenne nel periodo paleolitico, 40-50,000 anni fa, forse in connessione con la comparsa dei primi dipinti murali.

L'essere umano cominciò a sviluppare l'essenziale struttura cerebrale capace di immaginare cose e entità che non esistono fisicamente, come per esempio la possibilità di sopravvivere dopo la morte.

Una volta acquisita questa struttura, l'essere umano poté accedere ad una interazione sociale impossibile per qualsiasi altra creatura del pianeta e una volta oltrepassata la soglia egli si spinse oltre il punto di non ritorno. La spiritualità non esisteva prima di sviluppare questo nuovo linguaggio evolutivo, un linguaggio che ha aperto la porta verso lo sviluppo del pensiero concettuale e razionale, ma che lasciò anche il varco aperto a dogmi e ideologie, alla loro retorica e a ogni tipo di pensiero "razionale" a loro difesa.

Da quel momento l'essere umano poté usare questa socialità immateriale per unirsi in gruppi, clan o nazioni, persino con gruppi immaginari quale quello dei morti. Per poterne far parte basta seguire la regola che non è assolutamente indispensabile entrare in contatto con gli immaginari membri di suddetta illusoria cerchia. 

La spiritualità, questa abilità straordinaria di creare legami con persone o valori distanti o non esistenti, è un fenomeno che è diventato parte inseparabile di un adattamento che è alla base della socialità e della società umana moderna: la capacità di immaginare altri mondi. Quello che questa "società trascendentale" richiede è l'abilità di vivere costantemente e totalmente in immaginazione. 

Una volta individuato il metodo rincognitivo per acquisire la conoscemenza (o rinconoscenza) e quindi compresa l'onnipresenza dell'immaginario nella vita quotidiana, non sarà più necessario ricorrere a nulla di straordinario per spiegare il diffuso fenomeno spirituale.